【停下吧，停下前进的脚步；纵使离别已成命运，但无谓的赴死也绝非正途】
【离去吧，离去吧离别与死亡，正如那双生子。轻易与和解】
阿格莱雅，万敌，遐蝶。这些缇宝记忆中最熟悉的身影。
他们在岁月的影响下，在流连的长廊中来回闪烁。
忽地出现，又忽地消失。
同时带来这意味不明的讯息与警告。
“阿雅，小小敌和小小蝶这是欧洛尼斯在警告我们不要继续往前么”
缇宝看着这一路上不断出现的幻象，心中不知怎么的突然涌现出一股强烈的不安和恐慌。
就仿佛再往前走，会产生某种令她极其后悔的事情。
“缇宁，你刚刚有”，缇宝回过头去，看向身旁的缇宁。
“嗯，我都看见了，是欧洛尼斯的力量”
“他似乎是想要给我们传达什么讯息，但也可能是通过这种方式令我们知难而退”
作为一体同心的缇宁自然知道缇宝心中所想，不待问题讲完便做出了回答。
而就在这时，缇安的一句话，令正在交流的两人不由得心中一惊。
缇宝和缇宁互相对视了一眼，眼神中是满满的惊慌与悲伤。
“你们两个躲着我，在说什么悄悄话呢？”
在接下来的过程中， 那接二连三出现异常，使得缇宝心中的不安几乎要凝为实质了。
仿佛下一秒，这无形的事物就要化为有形，然后堵塞她的喉咙，令其窒息。
其一：【缇安已经无法感应到缇宝和缇宁之间的心灵联系了】
其二：【这些荒诞，陌生的幻象，竟然令她们产生了一丝熟悉感】
其三：【一则名为《番红蕊秘制法》的信件】
【数年以来，雅城仰赖桃金娘接取天赐润泽】
【我等花费五六载，刨其根系、剪其枝节】
以上，便是凯撒从这封信件中所窥见的词句。
其中意味，不言而喻。
一眼看去，只觉得满是讽刺，令凯撒不由得笑出声来。
“哈哈哈，瞧瞧看吧”，凯撒靠在床头，看着天幕中展现的信件内容，放肆的大笑起来。
“这些所谓的教士，所谓的信仰，所谓的虔诚。到头来，都不过是他们引来攫取权力的工具罢了”
“何等的讽刺啊。若这世上真的有神，祂们只需要略微瞥视大地，便会勃然大怒将这些教士通通处以神罚”
信件上的内容，说不上晦涩难懂，只要你能认识字，略有一些人生经历。
便能轻松看出其中蕴含的意味。
【桃金娘】——【缇里西庇俄丝的母亲】
“啧啧啧，也不知是该夸奖这些人的勇敢，还是该嘲笑他们的贪婪”
凯撒站起身来，从一旁桌上端起一杯葡萄酒开始啜饮。
翁法罗斯，这是有着货真价实的神明存在。
在这么一个世界观下，所谓的宗教圣地，都已经被贪婪和利益所填充。
可想而知。
在现实中，没有神明的约束，这些教士必然要比翁法罗斯的教士“优秀”太多。
“可笑这些家伙，居然说我在利用宗教，给自己打造神性的行为，是在玷污宗教”
“呵呵，一样的肮脏，一样的讽刺”，凯撒冷笑道。
“大家都是一样，谁也不比谁高贵，谁也不比谁纯洁”
所谓打造神性的行为，是指凯撒在成为执政官后进行“宗教改革”
他利用宗教，给自己打造了许多神迹，希望通过“造神”来增加自己的影响力。
【凯撒不仅是地上的凯撒，更是在天上也拥有宝座】
只可惜结局，是成为凯撒沙拉。
“如果你们当中，有着哪怕一个，能够与【缇里西庇俄丝】类似的纯洁灵魂”
“我都愿意放弃对于宗教的干预，承认自己是在玷污宗教”
“可是，呵呵。这是不可能的，在这罗马城内就连一个也找不出来”
凯撒将手中的葡萄酒一饮而尽，仿佛是在啜饮鲜血。
教士们吸吮信众的鲜血，凯撒也想要吸吮教士们的鲜血。
“罗马只有一个凯撒”
而在另一边的希腊。
“所以说，过去的真相其实是这样么”
“圣女并非是圣女，而是人为把持的傀儡”
“信仰并非是信仰，而是欺骗信众，获取利用的工具”
苏格拉底摇了摇头，对于天幕给出的这种种暗示，他已然明了。
无非是雅努萨波利斯的教士们，想要将缇宝的母亲变成随意操纵的傀儡，来为他们攫取利益。
可这位女士却不愿接受，还力图反抗这令人作呕的行径。
但结局却是被推下了悬崖
而缇宝，则被视作第二个目标。
“唉，真是可怜的孩子。那些谋杀了她母亲的贪婪者，居然还想将她培养成下一个傀儡”
“而她明明知晓这一切，知晓了人性中最为恶心，最为肮脏的事物后。却依然选择相信人性的美好，愿意为了拯救人们而奔波”
“即使在这千年中，令自己的灵魂消磨，记忆衰退，心智退化甚至背负那命运的诅咒”
苏格拉底不是什么白莲花，他上过战场（甚至是重装步兵），参与过政治，也品尝过宗教。
这封信件中映射的黑暗现实，也并未令他感到震惊，而是无休止的悲叹。
“黄金在染缸中更显珍贵”，苏格拉底念着这句希腊的谚语，不断赞美着缇宝所拥有的高洁灵魂。
“在这种无耻的环境中，缇里西庇俄丝能够拥有一颗悲悯天下众生的心她的灵魂与品德已然达到了【至善】”
“我们所有人，都需要学习她这高贵纯洁的品德”
在天幕之外的人们，对于雅努萨波利斯的教士们，产生无比的厌恶时。
命运重渊里的缇宝她们，也发现了不对劲。
“番红蕊，缇里西庇俄丝”
缇宝阅读着手中这突然出现信件，有些不知所措。
缇宁推测道，“但是缇宝，我有一种预感”
“欧洛尼斯似乎并不是单纯的在考验我们”